佛学界有一位称"牧牛老人"的是谁?
发布网友
发布时间：2024-05-14 19:04
我来回答
共3个回答
热心网友
时间：2024-05-28 17:33
关于“牧牛老人”的说法有很多，以下仅供参考。
关于佛学界“牧牛老人”有多种说法：
一说为智者大师（538-597），隋代三论宗僧人，又称“小王老师”。浙江会稽耶婆提国永嘉郡王孙，文成公主父邀提达多之本尊。少时值梁末兵乱，随父逃亡至扬州，依止法云寺慧旷出家。后去金陵瓦官寺，从宝志、律师僧滔等研习经论。二十二岁即开讲《涅槃》、《法华》等大乘经典。隋开皇十一年（591）应晋王杨广请入长安弘传佛法，并组织了统一的佛教教团组织，制定了出家制度及受戒制度，对佛教进行了大规模的整顿和发展。此外，他提出佛性人人皆有的主张；以一念不生之际解悟佛性说：“一切众生种种幻化，皆生自本身”；认为修行须伏除妄想而后可契“本心”，由本心生万法，若体认本心而不迷于外境，即可得解脱与成就；提出中道实相的三轮、四句和八教的判教说。世称智者大师，日本天台宗即源于其讲说的发扬光大。其著述亦多深邃而富辩证，传有《释签》60卷、《仁王般若疏》1卷、《净名钞》2卷、《观音玄义》2卷、《观音疏》1卷、《维摩疏》等并行于世。另有著作收入明《永乐南藏》，称《智者大师玄谈》。学者张难先在著作《略谈近百年佛学》（收于日本镜港大慈寺刊行之《妙心正观集》）一文中亦言及此人物为日本传法大师宗密祖师之上首。“智者大师既游扶桑,尊奉敕令而整顿教纲,讲授宗派。”当时许多学者慕其盛名而至门下受业。平安中期净土真宗兴起，“异宗偏执尤欣逢于向教”。然至“南北三分”，将圣德太宫之神护国重兴后，“讲及圣武应显王处世久住时”，感召诸多菩萨、诸方学人及官宪从之参听听道；因而由此专求感应应验之作更颇多名品，据日人所言：“如《三经论注记》五卷，《法华经疏》七卷，《涅槃经疏》十四卷，《维摩经疏》六卷，《观音经疏》二卷，《阿弥陀经疏》一卷，《无量寿经疏》二卷，《金刚般若经疏》二卷，《中论疏》四卷，《百论疏》二卷，《十二门论疏》二卷，《起信论疏》四卷，《占察经疏》二卷，《梵网经合注》三卷，《大乘起信论疏》四卷，《楞伽经疏》十三卷，《胜鬘经疏》二卷，《华严经疏》十一卷，《普曜经疏》九卷，《法华三昧忏仪行法》（内含《法华三昧忏仪轨》《七遍仪》《周公坐亡醮祭仪》《烧香偈》《谢启》《破血湖咒》《朝真辞赞》《六时发愿愿文》《早课晚课拜礼佛三昧咒》等等”。学者释兼芳据高丽禅宗门下传承弟子之说所编纂的朝鲜佛教学术文献资料集中尚有其他著作数十部以及日译及补遗。凡例介绍兼芳公尚作过记载如下：“书编定一百八十四种耳。”具体言之：《景德传灯录纂修续约三三五九一二句颂续编十八轴行草古书议五十件木刻永劫千光文集梵语九纸二十部风铃抄数件泉井古志写手鉴藏九十五幅》、《焚稿图碑铭墨迹》（明信收藏）、《山海经合璧图》、《周易折中》（日译）、《南岳志》（日译）、《古今医统大全》（日译）、《汉和词典》（兼芳公校订）。其中最能代表“台宗五部”之一部“典籍”的部分为“单行本类”，共载一百零一部著述：其中“经部”五十三部，“史部”二十九部，“子部”二十五部，“集部”十六部，“总集类”五部；共计一千二百零六卷。按
热心网友
时间：2024-05-28 17:33
魏鸿勋老居士，法号“牧牛老人”。魏老圆寂于2003年5月4日，享年92岁。曾授法于心密二祖王骧陆上师，后参拜心密三祖元音老人学心密大法，坐至172座，即根尘脱落，五蕴皆空，于通体清凉之际，灵光独耀。随即写出《<心经>蠡测》一文，得元音老人印可后，即嘱为心密大法传人之一。后蛰居南通，并在南通狼山广教寺，博览圣典，便中亦为诸多善信宣讲佛法大意。得牧牛老人熏染，皈依佛门，并接受灌顶、修心密大法者，颇不乏人。数年来，经坚持“六印一咒”之修持，得明心见性，亦有数人。
热心网友
时间：2024-05-28 17:35
佛学界有一位称"牧牛老人"的是魏鸿勋老居士
希望帮到您
