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发布时间：2024-10-24 09:47
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时间：2024-11-03 14:01
自二十世纪五十年代以来，考古发掘在云南江川李家山二十四号墓和晋宁石寨山古墓群中，发现了春秋至战国时期的铜制葫芦笙斗。这些笙斗有五、六、七管的种类，然而，原始的竹或木制笙管已因岁月侵蚀而消失，只剩下铜制笙斗，其形制各异。李家山的两支铜斗，每个顶部都铸有一只生动的立牛，高度分别为26厘米和28.2厘米。这些铜葫芦笙是模仿天然葫芦形状，用青铜精心打造的笙斗，配以竹木制成的吹嘴进行演奏。它们的主要用途是伴奏舞蹈，例如在开化铜鼓上的图案中，可以看到有人边吹葫芦笙边跳舞，同样在晋宁石寨山的出土文物中，葫芦笙的吹奏形象频繁出现（参见《中国音乐史图鉴》II—48至II—51）。
据文献记载，葫芦笙的起源可以追溯到唐代。段安节的《乐府杂录》中提到，唐大中年间（847—859），葫芦笙是夷部音乐中的一员。唐代樊绰的《蛮书》记载，南诏（今大理）的青年在夜晚游荡，常吹葫芦笙或树叶，音乐中蕴含情感，用来召唤同伴。《新唐书·南诏传》中也提到吹奏“瓢笙”，有四管，酒宴时，会以笙伴酒。葫芦笙在南宋时期，如在两江峒中被广泛使用，范成大在《桂海虞衡志》和周去非的《岭外代答》中都有提及，描述了用葫芦竹制作，配有簧片的葫芦笙，吹奏时发出悠扬的声音。
葫芦笙，是彝、拉祜、佤、傈僳、哈尼、黎、纳西、怒、普米、苗等族单簧气鸣乐器。彝语 称布若、昂。拉祜语称若、若果筚。佤语称拜、拜桂、恩拜因 、唔变。傈僳语称玛纽、阿普筚。哈尼语称拉结、报扎。纳西语称妞篾、贝批又。流行于云 南省楚雄彝族自治州、思茅地区、西双版纳傣族自治州、 保山地区、临沧地区、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、丽江地区，四川省凉山 彝族自治州，贵州省毕节地区、安顺地区、黔西南布依族苗族自治州和广西壮族自治区百色地区等地。
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