您的位置：首页> 正文

中国哲学漫谈(第十九):《庄子》之【黄帝谈至乐和天乐】

发布网友发布时间：2024-10-24 11:03

共1个回答

热心网友时间：2024-11-07 23:40

在人的修养和修习过程中，“至乐”和“天乐”代表了身心愉悦的体验，亦或是美妙的天籁之音。这在唐宋诗词中多有体现，例如：

庐山东林寺夜怀

唐李白

我寻青莲宇，独往谢乘阙。

霜清东林钟，水白虎溪月。

天香生虚空，天乐鸣不歇。

宴坐寂不动，大千入毫发。

断然冥真心，旷劫断出没。

赠隐者

北宋欧阳修

五岳嵩当天地中，闻伊仍在最高峰。

山藏六月阴崖雪，潭养千年蜕骨龙。

物外自应多至乐，人间何事忽相逢。

饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪。

《庄子.天运》中，黄帝对“至乐”和“天乐”进行了阐释：

原文句读：

《庄子.郭注.外篇.天运》

北门成问於黄帝曰：帝张《咸池》之乐于洞庭之野，吾始闻之俱，复闻之怠，卒闻之惑，荡荡默默，乃不自得。

帝曰：汝怠其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼仪，建之以太清。

夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。

四时迭起，万物循生；一盛一衰，文武伦经；一清一浊，阴阳调和，流光其声；蛰虫始作，吾惊之以雷霆；其卒无尾，其始无首；一死一生，一偾一起；所常无穷，而一不可待。汝故俱也。

圣也者，达于情而遂于命也。

天机不张，而五官皆备，此之谓天乐，无言而心说（同“悦”）。

故有炎氏为之颂曰：听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极。

汝听之而无接焉，而故惑也。

译文：（略）

图注：

声明：本网页内容为用户发布，旨在传播知识，不代表本网认同其观点，若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。
E-MAIL:11247931@qq.com

焦点

中国哲学漫谈(第十九):《庄子》之【黄帝谈至乐和天乐】

最新推荐

猜你喜欢

热门推荐